身處職場(chǎng) 只有行動(dòng)才是勝者的標(biāo)準(zhǔn)
來 源:未知發(fā)表日期:2016-09-22
在現(xiàn)代職場(chǎng),僅有知識(shí)不會(huì)成功,因?yàn)閷W(xué)歷已經(jīng)不再是搏擊職場(chǎng)的通行證;
僅有口才不會(huì)成功,因?yàn)椴粫?huì)說話的人也能成就一番偉業(yè);
僅有機(jī)遇不會(huì)成功,因?yàn)闀r(shí)勢(shì)只能造一時(shí)的英雄;
現(xiàn)代職場(chǎng)的精英受過良好的教育,并不缺智慧,也不缺目標(biāo),更不缺計(jì)劃,但惟獨(dú)缺的是能夠堅(jiān)持到底每天都重復(fù)或者創(chuàng)新的行動(dòng)力;
職場(chǎng)的起點(diǎn)一定不是口號(hào),職場(chǎng)的過程也一定不能是浮云,職場(chǎng)終點(diǎn)更不能是一種想象,職場(chǎng)的歷程只能是一種具體的行動(dòng);
現(xiàn)代職場(chǎng)只有行動(dòng)才是勝者的標(biāo)準(zhǔn),沒有付出行動(dòng)的職場(chǎng)永遠(yuǎn)都蒼白無力,現(xiàn)代職場(chǎng)誰擁有超強(qiáng)的行動(dòng)力,誰將主宰一切;
一個(gè)人的命運(yùn)不會(huì)因?yàn)槟阌?jì)劃了多少而改變,只會(huì)因?yàn)槟阕龅搅硕嗌俣淖?
行動(dòng)的真正意義是個(gè)人成功路上每天都要重復(fù)的標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作。
首先,行動(dòng)是人的存在和發(fā)展的前提。恩格斯說過:“人是唯一能夠通過勞動(dòng)而擺脫純粹的動(dòng)物狀態(tài)的高級(jí)動(dòng)物——他的正常狀態(tài)是和他的意識(shí)相適應(yīng)的而且是要由他自己創(chuàng)造出來的。”
“行動(dòng)不一定成功,不行動(dòng)一定失敗”,可見成敗和行動(dòng)一定有關(guān)系,而且不是一般的關(guān)系,是“誰”決定“誰”的關(guān)系。
愛默生告誡我們:“當(dāng)一個(gè)人年輕時(shí),誰沒有空想過?誰沒有幻想過?想入非非是青春的標(biāo)志。但是,我的青年朋友們,人總歸是要長(zhǎng)大的。天地如此廣闊,世界如此美好,等待你們的不僅僅需要一對(duì)幻想的翅膀,更需要一雙踏踏實(shí)實(shí)的腳!”不要只是想著采取行動(dòng),而是要“采取正確的行動(dòng)!”
一百個(gè)決定,不如一個(gè)行動(dòng)。當(dāng)人們還在爭(zhēng)論到底是行動(dòng)重要還是知識(shí)重要的時(shí)候,管理大師彼得﹒德魯克冷靜地?cái)嘌裕?ldquo;管理是一種實(shí)踐”,而且“行動(dòng)大于知識(shí)”。
《老子》第六十四章:“合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下。”春秋時(shí)期,著名的哲學(xué)家老子根據(jù)事物的發(fā)展規(guī)律提出謹(jǐn)小慎微和慎終如始的主張,他主張:“處理問題要在它未發(fā)生以前。治理國(guó)家要在未亂之前。合抱的大樹是細(xì)小的幼苗長(zhǎng)成,九層的高臺(tái)是一筐一筐泥土砌成的,千里遠(yuǎn)的行程不管路有多難,多崎嶇都是一步步用腳走出來的。”可見,路再長(zhǎng)也是一步一步走出來的。
有一個(gè)人很是讓我敬佩,25歲那年,他不辭勞苦,歷時(shí)18年,行程5萬里,到印度取真經(jīng)657部,一生譯經(jīng)1335卷,成為我國(guó)歷史上偉大的法相宗創(chuàng)始人、思想家、哲學(xué)家、翻譯家、旅行家、外交家、中外文化交流的使者,他的足跡遍布印度,影響遠(yuǎn)至日本、韓國(guó)甚至全世界,這個(gè)人是唐代著名高僧玄奘。
當(dāng)一個(gè)人承擔(dān)起一份責(zé)任或使命的時(shí)候,自然會(huì)得到人們的尊重;當(dāng)一個(gè)人用畢生的時(shí)間和生命把之前所承擔(dān)的使命或責(zé)任,化為行動(dòng)一步一步走出來的時(shí)候,這個(gè)人將會(huì)讓所有人對(duì)他肅然起敬,頓時(shí)變得偉大起來。
還有一個(gè)人也讓我敬佩,他6歲到濟(jì)南投奔叔父季嗣誠(chéng)入私塾學(xué)習(xí),10歲開始學(xué)英文,高中開始學(xué)德文,歷任中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、北京大學(xué)副校長(zhǎng)、中國(guó)社科院南亞研究所所長(zhǎng),是北京大學(xué)惟一的終身教授。通英、德、梵、巴利文,能閱俄、法文,尤其精于吐火羅文,是世界上僅有的精于此語言的幾位學(xué)者之一。其著作匯編成《季羨林文集》,共24卷。生前曾撰文三辭桂冠:國(guó)學(xué)大師、學(xué)界泰斗、國(guó)寶,季羨林在世界被許多人尊重,并被一些人奉為中國(guó)的“國(guó)學(xué)大師”語言學(xué)家、文學(xué)家、國(guó)學(xué)家、佛學(xué)家、史學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家。
曾被授予2006年“感動(dòng)中國(guó)”人物。頒獎(jiǎng)詞中稱:“智者樂,仁者壽,長(zhǎng)者隨心所欲。一介布衣,言有物,行有格,貧賤不移,寵辱不驚。學(xué)問鑄成大地的風(fēng)景,他把心匯入傳統(tǒng),把心留在東方。……季羨林先生為人所敬仰,不僅因?yàn)樗膶W(xué)識(shí),還因?yàn)樗钠犯瘛?hellip;…他的書,不僅是個(gè)人一生的寫照,也是近百年來中國(guó)知識(shí)分子歷程的反映。”
如今,這位受人尊敬的國(guó)學(xué)大師已經(jīng)離我們而去,他這一輩子所做的事情和所取得的成就我們連想都不敢想,可是大家想過沒有,獲得了這么大的學(xué)問和成就是老人家一步一步走出來的啊!