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    探究真人秀節(jié)目的符號意指行為——以《了不起的挑戰(zhàn)》《我們的挑戰(zhàn)》為例

    作 者:張夢思 來 源:視聽發(fā)表日期:2017-05-15

        摘要:真人秀節(jié)目發(fā)展至今,以“游戲+明星”“素星結(jié)合”等模式出現(xiàn)在觀眾視線的居多?!读瞬黄鸬奶魬?zhàn)》為避免單純靠明星博取收視率,以“挑戰(zhàn)”為關(guān)鍵詞,走進(jìn)普通人的生活,讓明星在極限的生活、工作環(huán)境中傳遞正能量。新一季《我們的挑戰(zhàn)》與《了不起的挑戰(zhàn)》有異曲同工之處,只是在寓教于樂的基礎(chǔ)上,增加了娛樂的比例,更符合年輕人的口味。本文擬從符號直指、涵指、神話的角度,探究真人秀節(jié)目的符號意指行為。

        關(guān)鍵詞:真人秀節(jié)目;直指;涵指;神話
        《了不起的挑戰(zhàn)》和《我們的挑戰(zhàn)》以正能量為核心,讓明星深入到各行各業(yè),一起完成挑戰(zhàn)任務(wù)。“正能量”指的是一種積極向上的狀態(tài),是柔性的主流價值觀。如今,它成為一個充滿意義的符號,為官方和群眾共同使用,實(shí)現(xiàn)了官方話語的民間表達(dá)。將正能量話語放到真人秀節(jié)目中,能有效避免真人秀節(jié)目過度娛樂化,也塑造了電視節(jié)目的正面形象。正能量真人秀節(jié)目背后的意識形態(tài)運(yùn)作,要求在選題、選角上進(jìn)行反復(fù)推敲,制作出動之以情、曉之以理的作品。
        符號,即有機(jī)體能感受到的非實(shí)在刺激或刺激物,是指“一種攜帶意義的感知”。符號的重要性,在于符號是人存在的本質(zhì)條件,人的生存必然關(guān)涉意義。在《普通語言學(xué)教程》中,索緒爾提出,符號是由能指與所指組成的。能指,是符號可感知的部分,是形式層面。所指,是指我們在感知能指的時候,所喚起的心理概念,是符號的內(nèi)容層面。而能指與所指聯(lián)結(jié)成一體的過程和行為,又被稱為意指。羅蘭·巴特提出了三種意指方式,即直指、涵指、神話。
        一、直指
        在羅蘭·巴特的論述中,“神話”要借助“直指”和“涵指”。直指是最自然化的一種符號意指方式。節(jié)目中的表層搭配就是直指的首道門檻。
        表層搭配就是在節(jié)目的形式上做文章,也是節(jié)目初始要呈現(xiàn)的狀態(tài)。對于《我們的挑戰(zhàn)》而言,MC的搭配顯得尤為重要。以主持人身份亮相的撒貝寧、華少、尼格買提,為觀眾呈現(xiàn)的是高級知識分子的形象,負(fù)責(zé)節(jié)目的串場;沙溢和樂嘉作為老輩兒,盡顯他們對于人生豐富的經(jīng)驗(yàn);岳云鵬和阮經(jīng)天則象征青年一輩,初出茅廬略顯稚嫩。這樣的嘉賓組合,一是擴(kuò)大了受眾群體,二是豐富了節(jié)目呈現(xiàn)的狀態(tài)。
        除了嘉賓的組合外,還有挑戰(zhàn)的層次搭配。《我們的挑戰(zhàn)》節(jié)目組征集了眾多心愿故事,讓六位挑戰(zhàn)者跨越千里送出愛的快遞。第一份快遞“冰雪戀歌”講述駐守新疆的邊防戰(zhàn)士周文與女友楊盼盼距離4651.5公里的愛情故事;第二份快遞為異國游子送去媽媽的味道;第三份快遞關(guān)乎親情和友情,成為節(jié)目刺點(diǎn)(刺點(diǎn),指正常狀態(tài)的破壞,要求讀者介入,并求得狂喜的段落。能造成文本之間的風(fēng)格差異,也可以造成文本的跌宕起伏),引無數(shù)觀眾落淚。21歲的王樹明離開年僅3歲的女兒王玉梅,參加抗日戰(zhàn)爭。如今76歲的王玉梅希望節(jié)目組幫她把父親的骨灰?guī)Щ丶亦l(xiāng)。劉燁和阮經(jīng)天變身暖心快遞員,雖一路坎坷,但懷著幫分離家人團(tuán)聚的心愿,一路堅(jiān)持。時隔35年,分離的王樹明一家終于團(tuán)聚。三個快遞的安排,以逐層遞進(jìn)的方式闡述,受眾的感觸也由淺及深,使節(jié)目達(dá)到情感的頂峰。該節(jié)目就是在直指上做了細(xì)心的安排,為之后涵指的表達(dá)做好了鋪墊。
        二、涵指
        涵指與直指相對,直指是明示意,涵指則是隱含意,需要我們探尋符號與文化之間的關(guān)系。如《我們的挑戰(zhàn)》第一期節(jié)目中選擇喝西瓜汁的去了重慶,因?yàn)榧t色象征辣;喝牛奶的去了內(nèi)蒙古,牛奶是內(nèi)蒙古當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)。通過此例,我們發(fā)現(xiàn)涵指是可以通過隱喻、轉(zhuǎn)喻、象征這三種修辭手法來進(jìn)行表達(dá)的。
        (一)隱喻
        隱喻,具有相似關(guān)聯(lián)的符號,是尋找一個所指與另一個所指之間的相似之處,又可以稱為像似符。
        新一季《我們的挑戰(zhàn)》中,嘉賓被冠以“英雄”的形象出現(xiàn)在我們的視野里。黃曉明被比擬為具有強(qiáng)烈社會責(zé)任感的“鋼鐵俠”,這與他多年捐款、捐物、關(guān)心弱勢群體有切合之處。節(jié)目中“yes or no”環(huán)節(jié),由于整隊(duì)選擇失誤,要求吃完一顆洋蔥,喝完一杯醬油,他以大哥的身份選擇獨(dú)自完成這些懲罰。劉燁與“美國隊(duì)長”的形象近似,是因?yàn)樗邆浜軓?qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)能力。如無人島選擇生存三寶時,只有領(lǐng)頭者劉燁選擇了獵刀、潛水鏡、打火石,其余5人選擇了不著邊際的神燈、洗發(fā)水、拖鞋、耳塞……嘉賓暗含的性格,推進(jìn)了節(jié)目的進(jìn)程。當(dāng)中每個看似不經(jīng)意的選擇,都增加了受眾的期待。
        (二)轉(zhuǎn)喻
        引得符就是通過轉(zhuǎn)喻來進(jìn)行表現(xiàn)的,即鄰近性關(guān)聯(lián)的符號。依靠相關(guān)性,在兩個所指之間建立了獨(dú)特的關(guān)系。
        在《極限打工》中,嘉賓在不知情的情境下,通過選擇道具“水、繩子、膠鞋”,完成即將要挑戰(zhàn)的職業(yè)。選擇水的岳云鵬去了山西的煤礦,因?yàn)?ldquo;水”是他們在井下唯一接觸到的食物。選擇繩子的樂嘉和沙溢去了重慶當(dāng)棒棒工,日常生活中他們就是用一條尼龍繩和木棍,幫人們送貨,補(bǔ)貼家用。選擇膠鞋的阮經(jīng)天和華少成為了挖藕工,在泥濘的水下,挖出蓮藕來換得報酬。
        引得符的使用,為節(jié)目增加了更多懸念和趣味性,使嘉賓的命運(yùn)與受眾系在一起,激發(fā)受眾繼續(xù)觀看的興趣。
        (三)象征
        象征對應(yīng)的是標(biāo)志符,指規(guī)約性關(guān)聯(lián)的符號。它也是神話得以建構(gòu)的手段,人物和情境完全是依賴社會文化的約定俗成。首先,《我們的挑戰(zhàn)》選擇在央視播出,傳媒是意識形態(tài)編織的重要場所之一,嚴(yán)肅客觀的央視將是正能量真人秀節(jié)目最好的舞臺;其次,正能量節(jié)目要配備積極向上的嘉賓,選擇撒貝寧作為節(jié)目的主串,是因?yàn)樗R怨龂?yán)謹(jǐn)?shù)男蜗蟪霈F(xiàn)在大眾視野,也為節(jié)目傳遞意義埋好伏筆;最后,群眾有不可控因素,所以在拍攝之前也進(jìn)行了抉擇,挑選出生活中具有典型意義的普通百姓,讓他們作為明星的導(dǎo)師,輔助完成不同的挑戰(zhàn)。
        《消防特輯》中被受眾認(rèn)出來的蔣宇航,是2008年汶川大地震中被困125個小時被成功救出的孩子,如今懷揣著感恩的心回饋社會。消防官兵用最美的逆行打動了億萬觀眾,一次次震撼的現(xiàn)場演習(xí),除了讓6位MC越來越嚴(yán)肅認(rèn)真,也讓受眾看到這些官兵們背后付出的汗水與辛酸?!稑O限打工》中絕壁清潔工朱隊(duì)長和撒貝寧,冒雨在懸崖上撿拾垃圾,他們用親身行動告誡我們:不要亂扔垃圾,保護(hù)環(huán)境是我們的職責(zé)。
        三、神話
        “神話”并非指通常意義上的神話故事,而是被建構(gòu)來為文本讀者或受眾傳遞特別信息的思考方法。在羅蘭·巴特看來,神話是一個特殊的系統(tǒng),它是根據(jù)在它之前就已經(jīng)存在的符號學(xué)鏈而建立起來的,其背后充盈著社會情態(tài)和意識形態(tài)的內(nèi)容。神話所能做的,就是引導(dǎo)受眾以另一種方式進(jìn)行反思。
        (一)意義的自然呈現(xiàn)
        《我們的挑戰(zhàn)》以人物最真實(shí)的表現(xiàn)出現(xiàn)在熒屏上,節(jié)目中因?yàn)槊總€嘉賓做出的選擇不同,致使節(jié)目組要在每個環(huán)節(jié)中把嘉賓的機(jī)票都準(zhǔn)備好。再由他們的臨時選擇,進(jìn)行改簽或退票。意識形態(tài)的自然編織,也是以此類真實(shí)的真人秀節(jié)目為體裁,通過直指-涵指-神話的遞進(jìn),運(yùn)用隱喻、轉(zhuǎn)喻、象征的修辭手法,以一種不為人知的方式,潛入到受眾的思想中。
        《極限打工》里,沙溢和樂嘉去重慶挑戰(zhàn)“棒棒工”的職業(yè)。這群人以體力勞動為生,帶著一根竹棒、兩根尼龍繩,爬坡上坎,走街串巷地攬活。在問及棒棒的兒子會不會埋怨自己的父母時,孩子隱忍淚水搖頭。這期節(jié)目借明星的體驗(yàn)與感受,表達(dá)了國家對于底層百姓生活狀態(tài)的關(guān)心,也呼吁大家以樂觀的心態(tài)對待今后的生活。岳云鵬來到山西長治的煤礦打工,打眼、放炮、為工友送飯,井下6小時的工作,讓他難抵黑暗,最終挑戰(zhàn)失敗。節(jié)目的播出并非必須挑戰(zhàn)成功,正是岳云鵬失敗的經(jīng)歷,讓我們渴望為處于黑暗的礦工兄弟送去光明?!稑O限打工2》中去東北查干湖進(jìn)行冬捕。由于這種傳統(tǒng)的漁業(yè)生產(chǎn)方式很累,不少年輕人畢業(yè)后都選擇在外打拼,留下的老輩們因感恩查干湖世世代代的饋贈和深愛自己的民族文化,而留在這個地方,一做就是一輩子。通過與老把頭的日常交談,就能清楚地感知他們熱愛這片故土,想把這項(xiàng)民族傳統(tǒng)一代代傳承下去。第三期《聚商之路》中,撒貝寧在新聞上看到上海崇明島的花菜嚴(yán)重滯銷,遂前往收購花菜,讓愁眉不展的農(nóng)民看見了希望。其余幾位MC則選擇了賣煎餅、賣手工香皂、賣假發(fā)、賣咖啡、做美甲。不管哪種職業(yè),他們一天的收入將全部用于慈善,這就是“取之社會,奉獻(xiàn)于社會”。
        《我們的挑戰(zhàn)》十二期節(jié)目,并沒有過分夸張的行為刺點(diǎn)安排,而是以樸實(shí)的語言和不尋常的挑戰(zhàn),讓意義自然化地在觀眾心中呈現(xiàn)。
        (二)正能量的內(nèi)心召喚
        尼爾·波茲曼在《娛樂至死》一書中提到,電視本身的性質(zhì)決定了它必須舍棄思想,來迎合人們的需求,并適應(yīng)娛樂業(yè)的發(fā)展。如今的受眾又偏好于刺激、娛樂化的真人秀節(jié)目,它們可以為受眾帶來快感,所以大部分的真人秀都選擇在嘉賓和環(huán)節(jié)上埋下刺點(diǎn),以“秀”作為整期節(jié)目的核心,獲得較高的收視率。但央視則大膽地對他們的快感進(jìn)行收編,全力打造一檔不失娛樂的正能量真人秀節(jié)目,將刺點(diǎn)安排在所指上,讓受眾自然地探尋內(nèi)在涵義。
        如《環(huán)境保衛(wèi)戰(zhàn)》中模擬地球的溫室效應(yīng),6位MC在不經(jīng)意的考驗(yàn)中,表露出日常生活中的陋習(xí),包括不關(guān)水龍頭、使用發(fā)膠、不拔插銷等。他們的行為是節(jié)目中刺點(diǎn)的安排,這種性質(zhì)的刺點(diǎn)不再以引人發(fā)笑為目的,而是身體力行地去呼吁大家保護(hù)我們的家園。一期溫室效應(yīng)的節(jié)目,被賦予了好與壞、得與失的社會價值觀。
        但《我們的挑戰(zhàn)》自播出以來總體呈現(xiàn)高低不平的走勢,第六期節(jié)目中邀請自己的好友參加新春聚會,6位MC邀請來的幾乎都是熒屏中的諧星。本想以“諧星”為明示意義,感受背后所指和意識形態(tài)的安排,但過多的游戲環(huán)節(jié)使節(jié)目總體跑偏,我們無法通過這些游戲,深刻地感受到藝人們樂觀的心態(tài)?!短柕膽?zhàn)爭》雖贏得觀眾一笑,但整期節(jié)目的形式和《奔跑吧,兄弟》《極限挑戰(zhàn)》有幾分雷同,被撕掉電池或電量耗盡的太陽視為死亡,將作為太陽花守護(hù)在撕掉他的太陽面前。為取得勝利,幾位MC采用聯(lián)盟、略施心機(jī)或坑隊(duì)友的方式。一路的角逐與奔跑中,沙溢成為最后的太陽。這期節(jié)目要傳遞的是團(tuán)結(jié)的精神,卻沒考慮到游戲本身就在消磨觀眾思考的能力。直指的不明確讓涵指無法順利傳遞,背后神話的意指自然達(dá)不到預(yù)期的效果。
        四、結(jié)語
        符號學(xué)是一門關(guān)于符號與意義的學(xué)科,從意指關(guān)系上看,是一門從“自然與符號”,到“符號與文化”,再到“文化與意識形態(tài)”的層層遞進(jìn)的行為關(guān)系。我們研究符號學(xué)也是想探尋直指背后深層的涵指意義以及神話深處隱藏的意識形態(tài)。神話作為一種意指,被構(gòu)建來傳送關(guān)于思想的思考方法,這樣的深層意義才應(yīng)該是我們節(jié)目探究的根源。
        央視《了不起的挑戰(zhàn)》在節(jié)目直指和涵指上做文章,運(yùn)用隱喻、轉(zhuǎn)喻、象征的修辭手法,塑造具有正能量的熒屏形象和關(guān)乎人們?nèi)粘5闹黝},并突破真人秀節(jié)目以娛樂主宰一切的局面,以打工、感恩、奉獻(xiàn)、民族傳承等主流價值觀,來影響當(dāng)代老中青?!段覀兊奶魬?zhàn)》在嘉賓設(shè)置上進(jìn)行了調(diào)整,更換了播出頻道,還選擇加大游戲在節(jié)目中的比重。雖符合不少年輕人的口味,但刺點(diǎn)過度趨于展面的表現(xiàn)形式,不利于人們獲取背后蘊(yùn)藏的意義。
        尼爾·波茲曼《娛樂至死》一書中,提及教學(xué)是一種娛樂活動,第一,受眾在觀看電視節(jié)目的時候不需要具備其他知識;第二,任何信息、故事或觀點(diǎn)都要以最易懂的方式出現(xiàn)。我們贊成電視所帶來的情感力量,在它的基礎(chǔ)上,我們要做好節(jié)目符號的表意形式,以淺顯易懂的明示道理,去說服受眾。意義的自然呈現(xiàn),必然是一種非直接灌輸雞湯的有效方式。因此,真人秀節(jié)目應(yīng)在符號意指層面上下功夫,從而打造出優(yōu)秀的電視作品。

        參考文獻(xiàn):
        1.趙毅衡.符號學(xué)原理與推演[M].南京:南京大學(xué)出版社,2010.
        2.李瑋.新聞符號學(xué)[M].成都:四川大學(xué)出版社,2014.
    本文關(guān)鍵字:探究 真人 秀節(jié) 符號 意指行
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