班固寫《漢書(shū)》時(shí)曾被告私改國(guó)史 鋃鐺入獄

孫家洲，男，漢族，山東人，1955 年生。中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院院長(zhǎng)，教授、博士生導(dǎo)師，漢唐史研究中心主任，兼任中國(guó)秦漢史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。主要研究方向?yàn)橄惹厍貪h史、思想文化史。

讀史明智。貴陽(yáng)國(guó)學(xué)大講堂繼邀請(qǐng)武漢大學(xué)歷史學(xué)院副院長(zhǎng)楊華教授講《史記》、復(fù)旦大學(xué)郭曉東教授講《春秋》后，7月19日邀約中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院院長(zhǎng)孫家洲教授主講另一部重要史書(shū)，班固的《漢書(shū)》。

“一方面，《漢書(shū)》作為我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，是后世歷朝正史的楷模;一方面，《漢書(shū)》文辭古奧，連漢代經(jīng)學(xué)大師馬融都不能完全看懂。與此同時(shí)，《漢書(shū)》和《史記》兩部史學(xué)大著孰優(yōu)孰劣，自古便成為一段學(xué)術(shù)公案。”孫家洲教授說(shuō)。在講堂上，孫教授就《漢書(shū)》究竟是一部什么樣的書(shū)、怎樣讀《漢書(shū)》、《漢書(shū)》與《史記》的異同等問(wèn)題，進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。

四位學(xué)者接力，歷時(shí)八十年修成《漢書(shū)》

孫教授首先講述了一個(gè)和《漢書(shū)》有關(guān)的故事。北宋詩(shī)人蘇舜欽住在岳父杜衍家中時(shí)，每晚都要飲酒一斗。杜衍很奇怪女婿一晚怎能喝這么多酒，就派人暗中觀察。原來(lái)，蘇舜欽每晚在讀《漢書(shū)》，讀到會(huì)意興起處便飲酒為樂(lè)。這就是有名的“漢書(shū)佐酒”的故事，充分表明了《漢書(shū)》一書(shū)的魅力。

“《漢書(shū)》這部與《史記》齊名的史書(shū)，作者署名是班固，但其成書(shū)過(guò)程與‘班門四杰’有關(guān)系。”孫教授說(shuō)。“班門四杰”是指班固的父親班彪，班固的弟弟班超、妹妹班昭。

原來(lái)，班彪在東漢光武帝時(shí)任望都長(zhǎng)吏，專心于歷史古籍。他認(rèn)為司馬遷的《史記》只寫到漢武帝太初年間，便下決心續(xù)寫漢武帝以后的歷史。他廣采逸事，旁觀舊文，作《史記后傳》六十五篇以續(xù)《史記》。后來(lái)，班固在父親《史記后傳》的基礎(chǔ)上，斷代為史撰成《漢書(shū)》。“班彪續(xù)作的一部分，可以說(shuō)是以《漢書(shū)》的組成部分而流傳下來(lái)了。由于班固沒(méi)有注明哪一部分采自《后傳》，還被譏貶為‘剽竊父史’。”孫家洲教授說(shuō)。

但班固在撰寫《漢書(shū)》的過(guò)程中，有人上疏皇帝，控告班固私改國(guó)史，致使班固鋃鐺入獄。弟弟班超趕赴京師為哥哥辯護(hù)，不僅使班固解除了牢獄之災(zāi)，班固還獲得了皇帝的賞識(shí)，得以繼續(xù)完成《漢書(shū)》的編著工作。

后來(lái)，班固因卷入宮廷斗爭(zhēng)下獄而死。“此時(shí)《漢書(shū)》大體完成，但其中的篇章‘八表’與《天文志》未曾定稿。故《班昭傳》記載，妹妹班昭受命補(bǔ)寫為完成稿。但只完成了‘八表’，《天文志》由大儒家馬融的兄弟馬續(xù)完成。”孫教授說(shuō)，古人所謂的“馬《志》、昭《表》”之說(shuō)由此而來(lái)。

孫教授引用李宗侗先生的說(shuō)法總結(jié)《漢書(shū)》成書(shū)：“《漢書(shū)》之成，共經(jīng)四人之手，即班彪、班固、班昭、馬續(xù)也?！稘h書(shū)》之作，始于西元三九年左右，下至西元一二〇年，歷八十年之久。”

《漢書(shū)》是后世歷朝正史的楷模

孫教授說(shuō)，在中國(guó)史學(xué)傳統(tǒng)中，《漢書(shū)》的位置尤為重要。“《漢書(shū)》有12本紀(jì)、8表、10志、70列傳，共100篇。后人劃為120卷。從‘本紀(jì)’、‘列傳’的內(nèi)容看，《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史;但從其中的10志來(lái)講，又是貫通古今典章制度和經(jīng)濟(jì)文化的通史，成為后世人編修通典、通志、通考的良好開(kāi)端，《漢書(shū)》是后世歷朝正史的楷模。”

“特別是班固首創(chuàng)的《地理志》和《藝文志》，有著更高的價(jià)值和深遠(yuǎn)的影響。”接下來(lái)，孫教授作了詳細(xì)的闡釋——

“《漢書(shū)·地理志》詳盡地記述了夏、商、周、戰(zhàn)國(guó)、秦漢以來(lái)的疆域封土、建置沿革、封建世系、形勢(shì)風(fēng)俗，實(shí)是中國(guó)第一部有關(guān)文獻(xiàn)掌故的歷史地理專志。而且，在正史中專列《地理志》是從班固的《漢書(shū)·地理志》開(kāi)始的，后世大部分正史及大量的地方志遵奉了班固的做法。這樣就為我們今天保留了豐富的地理資料，為研究中國(guó)古代地理學(xué)史及古代的社會(huì)、文化史提供了重要條件。

《漢書(shū)·藝文志》以六藝、諸子、詩(shī)賦、兵書(shū)、術(shù)數(shù)、方技為分類，共收書(shū)三十八種，五百九十六家，且對(duì)先秦學(xué)術(shù)思想之源流與演變、優(yōu)缺是非都作了簡(jiǎn)要的介紹。該書(shū)既是圖書(shū)目錄，又是學(xué)術(shù)史略，給后人研究古代學(xué)問(wèn)架起了橋梁，歷來(lái)受到古今中外學(xué)者的重視。清代史學(xué)家王鳴盛在評(píng)價(jià)《漢書(shū)·藝文志》時(shí)，引用金榜的一句話：‘不通《漢書(shū)·藝文志》，不可以讀天下書(shū)。《藝文志》者，著述之門戶也。’”孫家洲說(shuō)。

《史記》像李白，《漢書(shū)》似杜甫

“在體例上，《漢書(shū)》對(duì)《史記》有沿襲也有變化;在內(nèi)容上，《漢書(shū)》的前半部分是從《史記》中搬來(lái)的，并做了一些補(bǔ)充修改和剪裁編排。”孫家洲教授說(shuō)，比較《史記》與《漢書(shū)》、司馬遷與班固的異同與高低，歷史上有一段著名的學(xué)術(shù)公案，史稱“班馬異同”，也可以稱之為“史漢優(yōu)劣”。

孫教授說(shuō)，“班馬異同”的問(wèn)題主要集中在對(duì)“通史”與“斷代史”體例優(yōu)劣的比較與分析，自古學(xué)者見(jiàn)仁見(jiàn)智。“新儒家”學(xué)者徐復(fù)觀先生曾對(duì)《史記》《漢書(shū)》兩書(shū)的體例和文字一一列目比較，使人們?cè)谌姹容^中能夠清晰地看出馬、班不同的旨趣和不同的風(fēng)格。結(jié)論是：司馬遷的文體疏朗跌宕，富于變化，文句的組成較為圓滿，篇章的結(jié)構(gòu)線索分明，照應(yīng)周密;班固的文體較為質(zhì)重簡(jiǎn)樸，缺少變化，結(jié)構(gòu)的線索不甚分明，文字較《史記》為古奧;在敘事上，司馬遷較精確而能盡量保存歷史形象生動(dòng)的原貌;而班固漸流于空洞，對(duì)人物漸流于抽象化。但《漢書(shū)》中有的傳也寫得很綿密。

“事實(shí)上，《史記》與《漢書(shū)》著述上的風(fēng)格，宋代文學(xué)家楊萬(wàn)里曾作過(guò)很形象的比喻：‘太白詩(shī)，仙翁劍客之語(yǔ);少陵詩(shī)，雅士騷人之詞。比之文，太白則《史記》，少陵則《漢書(shū)》也。’”孫教授說(shuō)。